Desprendimiento:

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todo está fuera tuyo.

La habitación verde (Francois Truffaut)

Julien Davenne, interpretado por el propio Francois Truffaut (que también se reservaría un papel en La noche americana y El pequeño salvaje), y Cecilia interpretada por Nathalie Baye ( El amante del amor, La noche americana) protagonizan el drama más serio rodado por Truffaut. Julien perdió a su mujer hace diez años, no ha podido superarlo y tiene montada una “habitación verde” donde venera a su mujer. Ambos están obsesionados con la muerte. Finalmente, terminan por restaurar una capilla y montan un auténtico santuario a sus amigos y familiares más cercanos que han muerto. Cecilia se enamora de Julien, pero después de tantos años, Julien está consumido por dentro y no es capaz de amar.

La reflexión de Truffaut es clara: ¿hasta qué punto está bien pasar página cuando alguien muy querido, como tu propia mujer, muere? ¿Hasta qué punto debemos recordarles y venerarles, lastrando nuestra propia vida? La película pone el dedo en la llaga de las relaciones entre las personas y sus muertos, y sobre hasta qué punto morir con ellos.

http://www.cinedesiempre.com/la-habitacion-verde-francois-truffaut/

Hiedra al sol

Spinetta
Un mañana, 2008

Quique Sinesi & Rodrigo Procknov

Pedacinho do Ceu

Izaías e seus Chorões

el árbol de mi madrugada es de viento y palabra

pucha...
aún me desvelo pensando en vos,
ojalá estés durmiendo llena de satisfacción,

por nada, por todo, por la absurda vida;

te quiero con esos bellos ojos
y esa hermosa sonrisa,
aunque el silencio,
aunque hace
tiempo,
te
q
u
i
e
r
o,
aún lejana,
hermosa niña.

Alma de diamante

...

ven a mí
con tu dulce luz
alma de diamante
y aunque el sol
se nuble después
sos alma de diamante

...

L.A.S.

Lucio Mantel

esa musiquita

Habría que disfrutar toda

toda
toda toda
toda
toda

la música.

Sweet and Lowdown

Chiclete com banana

Gilberto Gil e Marjorie Estiano

Sozinho

Caetano Veloso

Rayuela, capítulo 21

1. Hay ríos metafísicos; ella los nada.
2. La Maga no sabe quien es Spinoza.
3. Por fin a cosas vivas.

Mbira

Melodías Sanadoras

Hoy, 2006
-Pez-

Entrá

Fin del camino

Hemos llegado al fin del camino; de un camino que ha conducido a la soledad angustiosa del hombre moderno, acurrucado en esos huecos de cemento, llamados pisos o departamentos a grandes alturas, que son la más evidente manifestación de lo que la razón y el hombre se han alejado de la naturaleza, despreciada allá abajo y hacia la que enviamos las infinitas toneladas de mierda y deshechos que la humanidad, racional y espiritual, produce cada día en mayor cantidad. Porque la razón, inteligible y espiritual, ha venido encarnándose en hierro, acero, petróleo, cemento, energía termonuclear, para producir los millones de basura, polución y muerte que inundan al mundo.
Sin embargo, la alienación y la angustia de la mujer es inmensamente más antigua y posee causas más profundas. La angustia de la mujer se remonta a los orígenes mismos de nuestra cultura y su causa es la orfandad social de que se la ha dotado. La mujer ha significado siempre privacidad, reclusión, gineceo. A la mujer se la privó de su dimensión social, se le negó el ámbito de la polis y se le obligó a permanecer recluida en el hogar y supeditada al varón. El hombre, el varón poseía esa dimensión política, cuya carencia ha aquejado siempre a la mujer. La materia y la mujer reciben el ser de la forma y del varón, afirmaba Aristóteles: la materia recibe el ser sustancial de la forma, la mujer el ser social del varón. Por eso la mujer, para introducirse en el contorno social, ha necesitado del varón. La mujer solitaria era absoluta privacidad y total reclusión, sin posibilidad de romper esa visceral orfandad. De ahí nace esa ancestral angustia por encontrar y unirse a un varón; sin él pertenecerá al ámbito de lo rechazado, de lo oculto, de lo individual, incluso de lo vergonzante. A esa mujer solitaria, sin señor que la haya dominado y por tanto sin mesura racional, habrá que visitarla en la oscuridad de la noche, y no se podrá airearla en los círculos sociales de la polis. Tendrá que deshacer su vida, acompañada de la soledad angustiosa y frustrante que la conduce a la caza permanente del varón; caza, que por otra parte no hace más que ahuyentarlo. Cruel, infinitamente cruel, ha sido el mundo occidental con la mujer que no ha podido o se ha negado a subordinarse a un único varón. Sin dimensión política o social, se deshará su vida entre la angustia agonizante de la soledad.
La religión cristiana dará una salida sublimada a esa lacerante frustración de la mujer. La dotará de la permanente posibilidad de casarse espiritualmente con la divinidad, de contraer matrimonio con el Dios inteligible, para introducirse de esa manera en la polis divina y alcanzar de alguna manera, y no a plenitud, esa dimensión social de que carecía. De esta forma surgen las comunidades de monjas y florece ese espécimen de señoritas viejas, que todas las mañanas responden al llamado de las campanas parroquiales.

El individuo y la feminidad
Antonio Perez Estevez

M´bala

Ramiro Musotto,

Civilizacao & Barbarye

Sobre el amor

Slavoj Zizek
Zizek.

Futuros amantes

Chico Buarque ao vivo.