Barco hundido

Si me das tu amor

Me siento mucho mejor

Kagemusha, la sombra del guerrero

I.Cervantes, Ilusiones Perdidas, Homenaje, Adiós a Cuba, F.Fernández

Lü

R. Kipling

dormirse en los laureles

A mí nunca me descubren porque yo antes los descubro.

Qué virtud, qué problema; me tironea la mirada que revela, 

pero en esta vuelta quiero que me descubran, aunque ya...

El Gozante

Me dejo estar sobre la tierra porque soy el gozante.

El que bajo las nubes se queda silencioso.

Pienso: si alguno me tocara las manos

se iría enloquecido de eternidad,

húmedo de astros lilas, relucientes.

Estoy solo de espaldas transformándome.

En este mismo instante un saurio me envejece y soy leña

y miro por los ojos de las alas de las mariposas

un ocaso vinoso y transparente.

En mis ojos cobijo todo el ramaje vivo del quebracho.

De mi nacen los gérmenes de todas las semillas y los riego llorando con rocío.

Sé que en este momento, dentro mío,

nace el viento como un enardecido río de uñas y de agua.

Dentro del monte yazgo preñado de quietudes furiosas.

A veces un lapacho me corona con flores blancas

y me bebo esa leche como si fuera el niño más viejo de la tierra.

Miro los cachos del banano,

veo arañar sus dulces dedos de oro

y en las sandías

los genitales verdes del verano llenan mi corazón de poblaciones.

Siento que estoy tapado por luciérnagas

y que en mi pelo crece la niñez del relámpago.

Lo que pisa mi piel igual que arena lo traga para siempre.

La sombra de los pájaros es como un agua negra que acaricia mi nuca.

Una hormiga me deja su ají breve en la boca

y me voy a los tumbos en la noche

por el agujereado camino de los sapos.

¿Quién me arrima la paz de la tortuga?

¿Quién desempoza el tiempo de su cáscara?

Soy el que por la piedra lechosa del quirquincho

bebe en miel las abejas

como el rocío maduro de la música.

¿A dónde irán mis ojos llenos de hojas?

¿Por dónde en ellos vagará el cielo yéndose?

Me mira Dios y sé que aquí, yaciendo,

lo estoy haciendo despaciosamente.

De cara al infinito

siento que pone huevos sobre mi pecho el tiempo.

Si se me antoja, digo, si esperase un momento,

puedo dejar que encima de mi ingles

amamante la luna sus colmillos pequeños.

Miren mis ojos cuando yo estoy pensando a ver si es que les miento.

Zorros la cola como cortaderas,

gualacates rocosos,

corzuelas con sus ángeles temblando a su costado,

garza meditabundas

yararás despielándose,

acatancas rodando la bosta de su mundo,

todo eso está en mis ojos que ven mi propia triste nada y mi alegría.

Después, si ya estoy muerto,

échenme arena y agua. Así regreso.

Junio, 1970

Vida con Swing

Escuchar a quien se escucha

Ser la imagen del otro mientras se escucha a sí mismo.

Honor de intimidad. Silencio de emociones. Eterna felicidad.

Otra botella al inodoro personal

Siempre escribí para no encontrarme tan solo, para rehusarme a la soledad invasora; para encontrar a alguien singular, movilizado por deseos, ensoñaciones y sueños. Como si fuese el anacoreta que vive 11 años en un baño y tira cada uno de sus días de escritor, un mensaje en la botella al mar del inodoro personal. He creído encontrarme varias veces con la realización de una pretensión semejante, y no pocas veces me partieron el corazón. 

Un dolor me costó el refugio y ahora vuelvo aquí parcamente de cuando en cuando, como si oliera un rastro presente que no obstante destila indiferencia. Alguien que, si algún tiempo atrás merodeó por aquí, ya olvidó este parque y lo abandonó al antojo de la naturaleza. Soy un jardín abandonado, una maleza caprichosa del Sol. Y con todas las injusticias que me acaecen, así soy feliz en la plenitud de mi desarrollo: porque no envejezco, sólo me fundo cada vez más en la naturaleza entera.

56. EL VIAJERO (LÜ)

Provisoriedad. La situación es tal que no puede garantizar estabilidad ni duración en las relaciones. La soledad es inevitable para quien no tiene tiempo de cultivar sus relaciones con tranquilidad. Se aconseja prudencia y discreción: vivir bien en este momento significa no confiarse demasiado, aunque sigamos estando disponibles a las iniciativas de los demás. LU indica, en el matrimonio, separaciones debidas a motivos externos de trabajo.

lugar propio

¡Este es mi territorio!

...

Uf...

...

¡Tampoco!

Beat it

Thriller

1982

High & Dry

Radiohead,

The Bends, 1995

disyunción

Ser espejo del mundo

o

Espejar el mundo

a la fuerza de la razón

A. Tengo la sensación de estar forzando las reglas...
M. ¡Debe sentirse lindo!

oportunidades

hay ocasiones para el velo, 

tanto como para el desvelo.

A mi suerte

Mezcla rara que se ofrece inoportuna, 

un licor deseado que se echa a la boca, 

sin promesas ni razón, 

pura donación del tiempo vivo. 

 Mi tristeza, mi furia y mi alegría, 

Ellas, todas juntas, 

 son mi vida, mi desgracia y mi dicha. 

 Ángel de la vida mía, 

te vistes siempre 

en la forma de la sorpresa 

¡Qué felicidad es todo devenir!

Lobofobia

Lisandro Aristimuño, 

Ese asunto de la ventana

Yo me quedo

Me darás mil hijos,

Café Vinilo,  21 de Octubre de 2011

Les chansons d'amour ont ruiné ma vie

Pablo Krantz, 

Les chansons d'amour ont ruiné ma vie

39

Si nos perdemos en la contemplación de la inconmensurable grandeza del mundo en el espacio y en el tiempo, si meditamos en la infinidad de los siglos pasados y venideros, o si, mirando al cielo estrellado, consideramos la infinidad de los mundos y la extensión inacabable del espacio, nos sentimos pequeños y, como individuos, como cuerpos vivos, como fenómenos pasajeros de la voluntad, nos perdemos como gota de agua en el océano. Pero a la vez, contra este fantasma de nuestra propia nada, contra tan engañosa posibilidad, se yergue en nosotros el convencimiento íntimo de que todos esos mundos no existen más que en nuestra representación y no son más que modificaciones del sujeto eterno del conocimiento puro que somos nosotros, así olvidamos nuestra personalidad, convirtiéndonos en el fundamento necesario de todos esos mundos y de todos esos tiempos. La inmensidad inquietante del mundo depende ahora de nosotros, ya no dependemos de ella.

A. Schopenhauer,

El mundo como voluntad y como representación

Shine on you crazy diamond

Pink Floyd, 1975

Kant, profesor de geografía

Alguna vez Kant confesó que ante la mesa de trabajo donde todos los días le reclamaban la primera sumisión sintió generosas ansias de fuga. La exposición de las ideas ajenas, la construcción de su propio pensamiento, eran una gran aventura, pero no una fuga. El cuadro rígido de las categorías del entendimiento, el imperativo moral, eran el molde y el hilo con el que iba "tejiendo el sueño" de su vida. Sus propias palabras dicen, pues, que la suya era la quieta aventura del tejedor; grande, sí, como la aventura de los cielos estrellados, en los que otra vez buscaría un cotejo para su imperativo moral; pero las generosas ansias de fuga eran hacia otra aventura, más sensible, más humilde: la del viaje.

Ya en la vejez, después de haber sostenido durante treinta años que sin el conocimiento sensible del mundo el hombre queda como limitado, el filósofo de Koenigsberg se resignó y dijo que ese conocimiento podía obtenerse hasta sin viajar. La ciudad donde pocos años más tarde moriría —la misma donde había nacido— tenía un puerto y un río por donde pasaban, lentos, barcos cuyos tripulantes hablaban otras lenguas y tenían otras costumbres. También Koenigsberg era sitio propicio para el conocimiento del mundo. Hasta sin viajar; también Koenigsberg. Pero a pesar de ello, esperaba con avidez las cartas de Alejandro de Humboldt, viajero de quien todo el mundo "estaba como en suspenso"; y seguía hojeando las láminas de Blumenbach, que le mostraban animales raros: el cóndor, el colibrí, el perezoso, animales de América; y releía libros de aventuras en China, en el Labrador, en Nueva Holanda; y reproducía con el índice, en sus mapas, los itinerarios de Magallanes y de Cook.
De todo eso había estado hablando durante más de treinta años; y al publicar la "Antropología" quiso dejar constancia de que había tenido otra vida, además de la de sus "Críticas", y de que esa vida había sido hermosamente inútil para su gloria de filósofo. Treinta años dedicado a hablar de este mundo, del humilde mundo sensible que estamos obligados a conocer, porque "es en él donde realizaremos nuestra obra". Y en el prólogo de aquella "Antropología" se acordó, en sobrias líneas, del público no docto que había creído conveniente asistir a sus clases de geografía, y de su manuscrito, ilegible para todos, donde se habían amontonado y ordenado las anotaciones más heterogéneas.

Pero de esas clases tomaron apuntes, ávidamente, los alumnos; y así se reunieron tres manuscritos, que el mismo Kant habría revisado, y con los cuales se procedió a la edición de una "Geografía física", la más larga constancia de la vida del genio: 3000 páginas, en donde se habla de la viejita americana que a los 175 años de edad se conservaba lúcida, de los buzos que descienden al fondo del mar en busca de tesoros; en donde se describe ese monstruo —"bastante dudoso"— que se llama serpiente marina; en donde se habla de los subterráneos de París, recorridos por aquellos dos frailes que nunca regresaron (los cadáveres fueron encontrados, pero a uno de ellos le había sido arrebatada una mano); en donde se habla de las absurdas formas atribuídas a la tierra y se hace historia de los relojes para navegantes y se explican las tempestades, y en donde el nombre de Magallanes cobra mayor dignidad que el de Hume.
Para su público, más fácil —y en esos momentos más próximo— que el de los aspirantes al doctorado, habló en el tono de la anécdota, de lo insólito, de lo absurdo y del disparate. Y por eso pudo decirse que Kant fué un expositor entretenido y que sus clases eran un "verdadero pasatiempo". Nadie se atrevería a sospecharlo abriendo la "Crítica de la razón pura"; cualquiera lo comprende abriendo su "Geografía física".

Vicente Fatone, 

1939

lentamente

Lentamente, las aguas del río norte confluyen con el río sur.
Lentamente, las distancias se desalejan.
Lentamente, todo tiende a su lugar.
Lentamente, producimos el destino de nuestra destinación.

No me quedo quieto

Pol Nada, 

• Queres estar solo. 2008

Del amigo

«Uno siempre a mi alrededor es demasiado» – así piensa el eremita. «Siempre uno por uno - ¡da a la larga dos!»

Yo y mí están siempre dialogando con demasiada vehemencia: ¿cómo soportarlo si no hubiese un amigo?

Para el eremita el amigo es siempre el tercero: el tercero es el corcho que impide que el diálogo de los dos se hunda en la profundidad.

Ay, existen demasiadas profundidades para todos los eremitas. Por ello desean ardientemente un amigo y su altura.
Nuestra fe en otros delata lo que nosotros quisiéramos creer de nosotros mismos. Nuestro anhelo de un amigo es nuestro delator.
Y a menudo no se quiere, con el amor, más que saltar por encima de la envidia. Y a menudo atacamos y nos creamos un enemigo para ocultar que somos vulnerables.
«¡Sé al menos mi enemigo!» – así habla el verdadero respeto, que no se atreve a solicitar amistad.
Si se quiere tener un amigo hay que querer también hacer la guerra por él: y para hacer la guerra hay que poder ser enemigo.
En el propio amigo debemos honrar incluso al enemigo. ¿Puedes tú acercarte mucho a tu amigo sin pasarte a su bando?
En el propio amigo debemos tener nuestro mejor enemigo. Con tu corazón debes estarle máximamente cercano cuando le opones resistencia.
¿No quieres llevar vestido alguno delante de tu amigo? ¿Debe ser un honor para tu amigo el que te ofrezcas a él tal como eres? ¡Pero él te mandará al diablo por esto!
El que no se recata provoca indignación: ¡tanta razón tenéis para temer la desnudez! ¡Sí, si fueséis dioses, entonces os sería lícito avergonzaros de vuestros vestidos!
Nunca te adornarás bastante bien para tu amigo: pues debes ser para él una flecha y un anhelo hacia el ultrahombre.
¿Has visto ya dormir a tu amigo – para conocer cuál es su aspecto? ¿Pues qué es, por lo demás, el rostro de tu amigo? Es tu propio rostro, en un espejo grosero e imperfecto.
¿Has visto ya dormir a tu amigo? ¿No te horrorizaste de que tu amigo tuviese tal aspecto? Oh, amigo mío, el hombre es algo que tiene que ser superado.
En el adivinar y en el permanecer callado debe ser maestro el amigo: tú no tienes que querer ver todo. Tu sueño debe descubrirte lo que tu amigo hace en la vigilia.
Un adivinar sea tu compasión: para que sepas primero si tu amigo quiere compasión. Tal vez él ame en ti los ojos firmes y la mirada de la eternidad.
Ocúltese bajo una dura cáscara la compasión por el amigo, debes dejarte un diente en ésta. Así tendrá la delicadeza y la dulzura que le corresponden.
¿Eres tú aire puro, y soledad, y pan, y medicina para tu amigo? Más de uno no puede librarse a sí mismo de sus propias cadenas y es, sin embargo, un redentor para el amigo.
¿Eres un esclavo? Entonces no puedes ser amigo. ¿Eres un tirano? Entonces no puedes tener amigos.
         Durante demasiado tiempo se ha ocultado en la mujer un esclavo y un tirano. Por ello la mujer no es todavía capaz de amistad: sólo conoce el amor.

En el amor de la mujer hay injusticia y ceguera frente a todo lo que ella no ama. Y hasta en el amor sapiente de la mujer continúa habiendo agresión inesperada y rayo y noche al lado de la luz.

La mujer no es todavía capaz de amistad: gatas continúan siendo siempre las mujeres, y pájaros. O, en el mejor de los casos, vacas.

La mujer no, es todavía capaz de amistad. Pero decidme, varones, ¿quién de vosotros es capaz de amistad?

¡Cuánta pobreza, varones, y cuánta avaricia hay en vuestra alma! Lo que vosotros dais al amigo, eso quiero darlo yo hasta a mi enemigo, y no por eso me habré vuelto más pobre.

Existe la camaradería: ¡ojalá exista la amistad!

         Así habló Zaratustra.

fatalidad

Sí, yo pedí el fuego. 

Me aguanto el incendio.

Tengo partenaire.
Confío.

El nombre con el que me llamas, es genérico

Aquél que me conoce, puede buscarme en la "aclamada" red social facebook, por mi nombre heredado. Se encontrará con un flaco que tiene aproximadamente mi edad, estudia en la misma universidad que yo, es "ecosocialista" y cita al Che, Evita, Marx y Zapata. 

Aquél que no me conoce, aún tiene la fortuna de seguir disfrutando de sí mismo y no de lo que crea real, construyendo ficciones sobre mí como su soporte lógico.

Sospecho que habrán despistados que ya han caído en mi homónimo. Sospecho que algunos se han quedado con mi homónimo. Sospecho que hicieron bien.

Ahora, ¿qué singularidad me aporta mi genérico nombre?, ¿Para qué hacerme una cuenta con este nombre que es más universal que particular, si otro además la lleva de un modo aceptable?

Mientras tanto, si pongo en google "un piloto en su navío", este blog es lo primero que aparece. Luego aparece un blog de un flaco español que cita textualmente a Descartes, quien dijo que no sentía su cuerpo como un piloto en su navío. 

Derrida, siglos después, apreció la metáfora. 

Poco después, yo-anónimo, la volví expresión de mi interacción con fantasmas.

En este mar rojo de olas amarillas no se goza de la popularidad del río azul de facebook (esa es la idea de habitar éste rincón de la red). Pero como piloto, voy bien con la deconstrucción de mis orígenes;

En alguna costa me aguarda un puerto.

¿Cuál?

Hablar
veladamente, 

metafóricamente,
puntualmente,
distraídamente,

literalmente,
directamente,

generalizadamente,
indirectamente,
verdaderamente,

discursivamente,

poéticamente,
descriptivamente,

lógicamente,
falsamente,
reiterativamente,
alegremente,

dubitativamente,
furiosamente,
elocuentemente,

estúpidamente

o

abusar 

de la belleza 

de las palabras.

Una novela que comienza

¡Adiós, pues, ser juvenil, bella feminidad en magnífica hora, presta para el amor inaugural, en tensa expectación del hecho máximo de mujer, del amor que adviene, si ya no está! Por lo que yo presiento, ya ha llegado a ti pero aún no lo sabe toda tu alma; quizá en el hoy sabe sólo que todo aquello y lo único que será y debe ser tu vida está en tu gloriosa cercanía, ha llamado ya a tu pecho, se ha conmovido en la luz de tu camino.

Te saluda alguien en quien, en un instante, creaste el deseo de tu bien por hechizo de la poderosa y justísima decisión de ser dichosa que refulge en tu rostro, en la retenida moción de tus gestos, y de tus graciosos pasos en la firmeza. Desde el silencio al que retorno, desde las sombras de las cuales no salí nunca para ti, yo que no habité, no habitaré nunca tu camino, que no conoceré nunca el son de tu voz, tus risas, ni miraré tus lagrimas, que no seré nunca una imagen en tu retina ni un pensamiento en tu alma, pero que te he conocido en un instante tan plenamente como si fueras una obra de mi deseo, yo que no creo en la muerte de los que aman, ni en la vida de los que no aman, te digo lo que no me oirás nunca, y que ya sabes: que es imposible que no seas feliz.

Macedonio Fernández

La música y los libros

Farinello sale en la tv abriendo este día, recomendando leer a Heidegger, a Freud, a Einstein, porque dan cuenta de nuestro tiempo, y si jode mucho al marote, se puede leer un poquito la biblia, no hace falta 20 páginas, 10 líneas es suficiente. Y darle un tiempito a la música, que siempre es buena según el contexto, en la villa la cumbia da alegría, pero no hay que olvidarse de Mozart, y que cuando a Lennon le preguntaron qué lo inspiraba, él dijo la música gregoriana. Y qué bonito cuando Miguel Angel Estrella toca el piano en la villa. Y qué alegría que existan curas como Dios manda.

Duas contas

Garoto

Todos los infiernos

Darle un giro a la propuesta culposa; en vez de pagar una deuda con el dolor de la vida en el infierno, ¿cómo entender una temporada en el infierno?
Dante se encontró perdido caminando en el infierno; en principio, no lo llevó la culpa, aunque muy posiblemente su inconsciente. ¿Qué resolvió? Una excursión de curiosidad que lo llevara a salir del círculo de los círculos. 

Asimismo, el joven eterno Rimbaud, poeta francés que sentó a la belleza en sus piernas y al encontrarla amarga, la injurió, negocia con el demonio que lo condena a seguir siendo una hiena, ofreciéndole su escritura. 

De ambos poetas se revela algo interesante: el problema con el infierno no es el de la culpa y el fuego del dolor, sino el de la ilusión y la repetición, o bien, la ilusión de la repetición. 

Siendo ese el caso, ¿qué hacer ante la ilusión y la repetición? 

Titubeo de formular la respuesta. 

Se me anticipa un loco bigotudo que habita en mi espina dorsal. 

En estas condiciones, me escribo:

vivir gustosamente, 

la mejor estadía 

en el incendio 

y 

salir de allí 

sólo vuelto 

un egresado demonio 
del infierno.

1968

Bill Frisell

satisfacción de Perdedor

Hoy vuelvo
con la satisfacción,
la ligereza y la soberbia
de saber que amas todas
mis sombras.

Mañana andaré
anónimo y sonriente,
por cada sitio que pise

con el orgullo prendido

entre mis piernas.

Para nadie

un tiempo atrás

desnudaste mi

caballo

lo abriste al sol

para que se le vean

sus pulmones y sus tripas

lo dejaste yacer

para que el misterio

se pudra de indiferencia

ya hace un tiempo

desnudaste el 

misterio

absolutamente

por nada

para nada

para nadie

Little Wing

Stevie Ray Vaughan (& Jimi Hendrix)

La fiera

Axel Krygier,

Pesebre

Campo de marte

Axel Krygier,

Pesebre

PIDO EL SILENCIO

...canta, lastimada mía

Cervantes

aunque es tarde, es noche,

y tú no puedes.

Canta como si no pasara nada.

Nada pasa.

Alejandra Pizarnik

LOS TRABAJOS Y LAS NOCHES, 1965

LAS GRANDES PALABRAS

aún no es ahora

ahora es nunca

aún no es ahora

ahora y siempre

es nunca

Alejandra Pizarnik

LOS TRABAJOS Y LAS NOCHES, 1965

FIESTA

He desplegado mi orfandad

sobre la mesa, como un mapa.

Dibujé el itinerario

hacia mi lugar al viento.

Los que llegan no me encuentran.

Los que espero no existen.

Y he bebido licores furiosos

para transmutar los rostros

en un ángel, en vasos vacíos.

Alejandra Pizarnik

LOS TRABAJOS Y LAS NOCHES, 1965

CAER

Nunca de nuevo la esperanza

en un ir y venir

de nombres, de figuras.

Alguien soñó muy mal,

alguien consumió por error

las distancias olvidadas.

Alejandra Pizarnik

LOS TRABAJOS Y LAS NOCHES, 1965

afinidades y digresiones

A los lógicos les gusta el fútbol.

A los metafísicos, la poesía.

Zamba por vos

Alfredo Zitarrosa

circularité

Podría volver,

podría volver a repetir.

Podría creer que todo vuelve a un momento vivido.

Podría no. No puedo "podría". No quiero poder "podría".

Sólo quiero poder ahí.

En lo que vendrá.

doblemente,

Afirmo mi herencia cristiana:

.No hay circularidad;

se trata de un espiral que no concluye donde empezó.

-Mi serpiente no se come su cola-

.Para poder denegar el fundamento último

de esa destinación.

-Mi serpiente devendrá en pura fertilidad-

me abro camino

sobre la tierra yerma.

-no- doy mi nombre

lastima que al lector aún le preocupa establecer el fantasma del autor.

"yo", -aquí-, no doy mi nombre, me libro de su influjo.

no porque desentienda mi persona de todas estas letras,

sería en vano;

mi persona está

en todas estas letras.

No necesito apelar a mi nombre,

(ni a la historia pública de todas las máscaras sociales que me juegan).

Quien cree conocer al otro,

está doblemente errado:

-no nos conocemos a nosotros mismos como para conocer al otro;

-apenas guardamos la imagen de algunas costumbres.

...........................................................................................-pero- Compartimos s e c r e t o s.

¿Cómo seguirás contigo de ahora en más?,

¿cómo seguirás conmigo,

que frente a tus ojos,

soy una mirada

que entrega

todos

los nombres al infinito?

El futuro está condenado,

pero el porvenir,

que no es igual,

nos espera para cosechar

nuestras mejores costumbres.

Y yo

-con todos mis nombres-

te espero

-en todos mis tiempos-

Que reste-t-il de nos amours?

Charles Trenet

(Baisers voles, F Truffaut)

Tiempo de la salud, tiempo de la enfermedad

La vida se constituye para Nietzsche como tensión de sufrimiento y de placer, tensión en la que ninguno de los dos polos es considerado el elemento determinante o fundamental (de allí su crítica no sólo a los ascetas del ideal sino también a los hedonistas). Pero el dolor es el maestro de la “gran sospecha”, en este sentido permite el acceso a aquello que ha sido ocultado por el monótono-teísmo occidental: el cuerpo como “gran razón”, como pluralidad de fuerzas. El cuerpo “sujetado” se descubre como Selbst, el sí mismo ahogado en toda la historia de la metafísica bajo el peso del Ich. La enfermedad de Occidente se explica en parte por este dominio del Ich, pequeña razón, sobre el sí mismo, generando esa negación de la vida que pone sus esperanzas en los trasmundos, y sobrestima la conciencia como ámbito privilegiado del hombre.

Ante una ética que sostiene un concepto negativo de la felicidad, ante una metafísica que apunta a un estado último, es necesario preguntarse, dirá Nietzsche, si no ha sido la enfermedad la que ha inspirado al filósofo. Porque la enfermedad origina estados que tienden al descanso, al solaz, a la tranquilidad. Sin embargo, la enfermedad también debe generar la movilización de fuerzas que implica la lucha con lo decadente en uno mismo. Por ello, de la enfermedad no salimos “mejorados”, sino que la misma nos “profundiza”, en la medida en que nos presenta la vida como problema, más que como solución.

Mónica Cragnolini

Pinter in Play

Tengo sentimientos confusos acerca de las palabras... Moviéndome entre ellas, ordenándolas, viéndolas aparecer en la página, de todo esto obtengo un placer considerable. Pero al mismo tiempo tengo también otra sensación muy fuerte acerca de las palabras, que es nada menos que la de la náusea. Tanto peso de las palabras que nos enfrentan día tras día, palabras habladas... palabras escritas por mí y por otros, la mayor parte de ellos no más que terminología rancia y muerta, ideas que se repiten y permutan interminablemente, se vuelve perogrulladas, triviales, sin sentido. Cuando esta náusea se produce, es muy fácil ser avasallado por ella y retroceder hacia la parálisis. Pero si es posible hacerle frente, seguirla a fondo y traspasarla, entonces será posible decir que algo ha sucedido, que algo, incluso, se ha logrado.

4/3/1962

Harold Pinter

contradictio

Una única gran cosa contradice al Espíritu:

.

El cuerpo.

Desprendimiento:

_______________

todo está fuera tuyo.

La habitación verde (Francois Truffaut)

Julien Davenne, interpretado por el propio Francois Truffaut (que también se reservaría un papel en La noche americana y El pequeño salvaje), y Cecilia interpretada por Nathalie Baye ( El amante del amor, La noche americana) protagonizan el drama más serio rodado por Truffaut. Julien perdió a su mujer hace diez años, no ha podido superarlo y tiene montada una “habitación verde” donde venera a su mujer. Ambos están obsesionados con la muerte. Finalmente, terminan por restaurar una capilla y montan un auténtico santuario a sus amigos y familiares más cercanos que han muerto. Cecilia se enamora de Julien, pero después de tantos años, Julien está consumido por dentro y no es capaz de amar.

La reflexión de Truffaut es clara: ¿hasta qué punto está bien pasar página cuando alguien muy querido, como tu propia mujer, muere? ¿Hasta qué punto debemos recordarles y venerarles, lastrando nuestra propia vida? La película pone el dedo en la llaga de las relaciones entre las personas y sus muertos, y sobre hasta qué punto morir con ellos.

http://www.cinedesiempre.com/la-habitacion-verde-francois-truffaut/

Hiedra al sol

Spinetta
Un mañana, 2008

Quique Sinesi & Rodrigo Procknov

Pedacinho do Ceu

Izaías e seus Chorões

el árbol de mi madrugada es de viento y palabra

pucha...
aún me desvelo pensando en vos,
ojalá estés durmiendo llena de satisfacción,

por nada, por todo, por la absurda vida;

te quiero con esos bellos ojos
y esa hermosa sonrisa,
aunque el silencio,
aunque hace
tiempo,
te
q
u
i
e
r
o,
aún lejana,
hermosa niña.

Alma de diamante

...

ven a mí
con tu dulce luz
alma de diamante
y aunque el sol
se nuble después
sos alma de diamante

...

L.A.S.

Lucio Mantel

esa musiquita

Habría que disfrutar toda

toda
toda toda
toda
toda

la música.

Sweet and Lowdown

Chiclete com banana

Gilberto Gil e Marjorie Estiano

Sozinho

Caetano Veloso

Rayuela, capítulo 21

1. Hay ríos metafísicos; ella los nada.
2. La Maga no sabe quien es Spinoza.
3. Por fin a cosas vivas.

Mbira